A nova psicologia de submissão

Este artigo é um pouco nobre e objetivo de melhor compreender o sistema em que vivemos, uma tarefa essencial, antes da sua substituição por uma ordem superior. O texto foi traduzido eletronicamente do español pelo Google Tradutor

“Eu sofro de baço

ver todos os dias

passar o mesmo lobos e rebanhos”

(Celso Emilio Ferreiro)

O impasse em que o capitalismo colocou a obrigação de humanidade para tentar lançar alguma luz a partir de uma perspectiva revolucionária, para acompanhar a situação em um momento em que somos revolucionários em geral Órfãos de clareza ideológica e um movimento de massas que poderia cristalizar o projeto emancipatório, o projeto de construção de uma sociedade sem classes, tão necessária espécie humana.

Este artigo é um pouco no nobre objectivo de melhor compreender o sistema em que vivemos, uma tarefa essencial antes de sua substituição por uma ordem superior. Sou daqueles que entendem que sem um sólido quadro teórico, é impossível construir um movimento social que vai destruir o velho para construir algo novo.

Para fazer isso tente passar pelo rolo questão crítica da nova psicologia dominante, com o objetivo de apoiar o actual sistema de exploração, visa criar um espaço moral e psicológica para justificar e individualizar as contradições sociais (como o desemprego ea aumento da pobreza), e induz a mentira descarada que os dramas pessoais não têm nada a ver com a organização social do capitalismo em sua fase atual.

À procura de soluções individuais para problemas sistêmicos?

Há vários anos as prateleiras das livrarias e bibliotecas são esvaziados em uma taxa desproporcional aos chamados “livros de auto-ajuda”. O desespero que causam vários transtornos psicológicos causados ​​pela sociedade capitalista e desumana irracional, de ansiedade, depressão através das muitas formas de loucura, o vício de suicídio, etc. Deram lugar a uma corrente de psicólogos, especialistas em coaching, gestão do tempo e liderança, que deram origem a um novo espaço para a aceitação social e meios de comunicação em que a responsabilidade social de um sistema patológico dá o bastão para a individualização dos conflitos sociais.

Como diz William Rendueles psiquiatra em seu artigo “Coloque um sorriso quando despedido”, o escritor americano Barbara Ehrerich em seu sorrisoexcelente or Die psicogestión descreve como a crise econômica dos EUA ajudou milhões de desempregados a aceitar demissões e (…) subemprego com a imposição do pensamento positivo como uma ideologia dominante. “ Ou seja, estamos sendo incutido o “pensamento positivo” gurus doutrinar seus trabalhadores em todo o mundo, que a rejeição de situações, que emanam de uma das estruturas sociais injustas, como o desemprego ou abuso sistemático por um chefe é contraproducente e leva à infelicidade. “receita? Adaptação para a selva social, a aceitar as regras do jogo e, pior, exagerar o papel dos indivíduos.

Logicamente, o objetivo de todos os psico-social andaimes isso é outra coisa senão reforçar o sistema social decadente, especialmente num momento em que a crise voltou a demonstrar a insustentabilidade ecológica e social do capitalismo, e que grandes massas de explorados rebelde contra este estado de coisas em muitos países ao redor do globo. No momento em que mais deve ser questionado, por razões objectivas, a ordem social atual é quando são mais necessárias para o sistema de re-construir uma psicologia de massa da burguesia, adaptado às novas realidades, no calor da crise, para um curto-circuito moral e ideológica que qualquer tentativa de insurreição.

O capitalismo não é sustentada apenas com base econômica da escravidão e da repressão a todos os níveis, mas também de engano e manipulação psicológica …

Em 1920, Georg Lukács, um marxista grande autor de História e Consciência de Classe, disse: “O proletariado é profundamente preso no emocional e intelectual formas do capitalismo”. Hoje em dia, e n século XXI, a classe dominante tem aperfeiçoado a estratégia de marketing e de dominação no campo das idéias e emoções, quebrando o espírito coletivo que prevaleceu na classe explorada na Europa imperialista para grande parte do século XX .

E, embora os guardiões ideológicos do sistema de saber que, em última análise, tudo o que possa salvaguardar as suas prerrogativas é a força das armas (e tem sido até agora e sempre vai durar enquanto o capitalismo), também conhecido por perfeição que é essencial para o canto possível discursos máxima na sociedade, de modo que a visão não pode vazar qualquer negativa “sistema”, um sistema apresenta-se como eterno e insubstituível.

Portanto, como afirmou Manuel Cañada de uma forma muito lúcida, “a selva de mídia naturalizam. Nosso estatuto social transforma-se no destino dado: não há pobres, mas os perdedores, mas sem falhas marginalizadas, exploradas, mas sem ressentimento “. A partir daqui, chegar a uma terrível conclusão é falsa: Estou desempregado é porque eu tenho não é capaz de se adaptar ao trabalho, mercado, se não encontrar um trabalho é porque eu estou preparado não é suficiente a partir do acadêmico do ponto de vista. Se for a ideologia capitalista de sucesso, que está reservado para “mais apto”.

Nós temos a perversa transferência de responsabilidades no imaginário coletivo: agora as causas do sofrimento individuais são produto exclusivo da inadequação de certos assuntos ou pelo menos, o fato de que o sujeito o pior por sua tendência a pergunta e sua recusa em aceitar vivendo situação.

O psicológico nova gestão do desemprego e da individualização dos conflitos sociais

O Estado espanhol, o chefe das estatísticas do desemprego entre os países da OCDE, adaptou à realidade social “ideologia positiva”, nomeadamente de os EUA, graças ao planejamento da burocracia da UE, Serviço Público de Emprego da própria Espanha, e, claro, os mesmos psicólogos que, convertidos em gestores de RH cuidado tentar segurar o pé do seu sofrimento.

Primeiro, nenhum pé é porque há um fenômeno persistente do desemprego no capitalismo. Seguindo o economista Diego Guerrero, “o desemprego é necessário como um fenômeno recorrente desde, por necessidade, com a mesma facilidade com que a economia capitalista passa por fases de expansão, deve ser por fases depressivas que têm sua origem no desencadeamento crise de superacumulação de capital. Tudo isto, por sua vez é explicado pelo fato de que este é um momento muito especial e estranho do ponto de vista humano. produção humana não está nele para satisfazer as necessidades humanas (aquelas de todos), mas para obter o máximo benefício de alguns (…) Portanto, se não há perspectivas de lucro, não há produção, e se não há produção , sem emprego, sem emprego e se há efetivo direito ao trabalho para todos. “

Ao contrário dos sistemas de classe, tais como a escravidão ou o feudalismo (quando a crise eclodiu, principalmente por um insuficiente desenvolvimento das forças produtivas), o desemprego no capitalismo é o resultado de saturação do capital, a oferta e demanda que não estão em correspondência lógica (que nós vimos claramente com a crise da habitação) é o mercado que aloca e não-democráticos de planejamento produtivo dos trabalhadores como no socialismo.

Em segundo lugar, e aqui voltamos a ir direto para o centro da questão, os desempregados, são instados a melhorar nossas habilidades e nossa motivação para que encontrem emprego. Nada é dito, ou a partir dos Serviços Públicos de Emprego ou a partir dos púlpitos dos gurus do “bom capitalismo” em que é fisicamente impossível que uma parcela significativa da força de trabalho excedente de devolver o capital em busca de trabalho e, fazer, que não é bastante precária e em condições de semi-escravidão. Estamos preparados mentalmente para se acostumar com a vida ruim entre o desemprego eo subemprego, precária.

Também chama a atenção para a contradição entre os dois fatos. Por um lado, estamos constantemente martelado a importância “do treinamento, mas curiosamente ajudar a nova geração mais bem preparada da história da Espanha com uma taxa de desemprego que, segundo o Eurostat, atinge nada mais nada menos do que o 43,5% (uma vez que cai o mito do “não-geração, nem” porque sabemos de estudos é uma pequena minoria que nem nem procuram trabalho de estudo). Qual é então? “Você acha que nós somos tão estúpidos como nós acreditamos que após o ciclo de carreira, trabalho ou curso de formação profissional à frente da maioria de nós?

Os novos sacerdotes da legitimidade sistêmica, de Seligman, a Roe, o Silva ou Spencer Johnson (tão longe de autores como Foucault, Fromm, Reich, Laing, Cooper e Battaglia, que era o centro do pensamento humano na Europa e muito mundo ocidental), garante-nos que, se pararmos devemos aceitar o fato com resignação alegre. Os marxistas não chamar os trabalhadores para chutar e tem úlceras ou ataques cardíacos por estresse quando desempregados, mas para estar ciente de duas coisas: primeiro, que temos de resistir à demissão (pela dignidade humana e porque ainda temos o estranho hábito de comer pelo menos três vezes ao dia), ea segunda, mais importante ainda, um problema social, como desemprego e todos os males associados a ela só irá desaparecer quando a economia está ao serviço que geram riqueza, para que possa proceder à eliminação gradual do mercado como um alocador de recursos para o planejamento coletivo da economia, os produtores associados livremente.

Obviamente, esta abordagem coletiva e geral (que corresponde com a realidade, superando a falácia burguesa do primado do indivíduo e do indivíduo contra o coletivo e geral) não significa que os trabalhadores desempregados e não devemos recorrer a compromissos e individuais (ainda há bom e honesto psicoterapeutas que podem nos ajudar a lidar com situações de ansiedade ou a depressão como uma consequência da greve).

Por outro lado, é sempre preferível lidar com uma situação de elevado desemprego pode serenidade com ataques de ansiedade (mas é muito diferente do que pedimos, e não apenas aceitar a situação com resignação, mas mesmo alegramo-nos porque é que isto vai para abrir “novas portas”). No entanto, essa serenidade nunca deve Conteúdo automático para melhorar a situação individual, mas deve tentar para ver e para ver a família, amigos e colegas que uma grande parte de nossos problemas pessoais só desaparecerá quando podemos consertar a bagunça que nós enfrentamos social .

O problema é que os “psicólogos positivos” Nós vendemos a moto para identificar e descontextualizar problemas pessoais que são, na maioria dos casos, um produto das relações sociais objetivados e degradante vigentes na sociedade capitalista. Isso não significa que os revolucionários negar o papel dos indivíduos, mas o que fica claro é que o ambiente social influencia as pessoas a agir de uma forma ou de outra, dependendo das circunstâncias. Está assegurando o bem coletivo que pudermos para assegurar o livre desenvolvimento dos indivíduos, e não vice-versa, como postulado pela burguesia.

Enquanto Paco diz Roda, professor de Serviço Social da Universidade Pública de Navarra “, a crise criou um clima social novos sujeitos que se culpam por sua situação pessoal e social.” Se a classe trabalhadora internalizar essa lógica não é raro ver, por exemplo, trabalhadores da Nissan em Barcelona (até recentemente um dos setores mais avançados da classe operária na Espanha) choram amargamente de assistir, impotente, a direção do O Japão impôs uma multinacional ERE-los em 2009, que deixou metade da força de trabalho na rua. A diferença é que estes trabalhadores se reuniram antes as lágrimas de seu rosto e atirou contra os seus exploradores sob a forma de, a solidariedade ea unidade insubordinação. Vemos então a importância de hoje para quebrar o status quo para a moral e psicológico classes.

Por outro lado, a empregabilidade rotas famosas (como inútil, em muitos casos tão mal financiadas pela Administração), do ex-são confinados INEM precisamente essa ideologia de auto-incriminação. É a filosofia que cada um mantenha sua vara da vela, que que penaliza os desempregados porque rejeitam um curso de formação em muitos casos, inadequada para o seu perfil, porque se recusam a aceitar um emprego a 30 km de carregamento € 700 líquidos por mês, ou porque eles cometem o “crime” de conciliar as esmolas miseráveis de 426 € para trabalhar “a negro”.

Em particular, o último Reforma Trabalhista-cozidos pelo PSOE o gosto da proprietária, junto com medidas adicionais para a reforma do “políticas ativas” de emprego, já estabeleceu o precedente de obrigar os desempregados a fazer cursos para receber não-contributivo breve 400 €, excluindo aqueles que já receberam concessão PRODI de idade e que, por falta de serviços de emprego das Comunidades Autónomas não são chamados para a “forma” e realimentar listas milhões e meio de pessoas que não recebem nenhum rendimento.

Este novo bebê culpando psicologia social, é claro, a “ideologia das classes médias” (aquelas camadas intermediárias no processo de extinção no capitalismo monopolista), que não hesitou em culpar os desempregados para a situação deles. Também favorece os interesses do grande capital na sua apreciação do projecto de welfare state, esta acusação contra a ideologia parado acusando-os de minar sua renda média, submetendo-as à “saque fiscal” necessários para atender as despesas com subsídios de desemprego. Esqueça esses “crédulos média” da classe que a maioria dos stand-considerados parasitas sociais hoje graças fiel ao discurso que a mídia e as elites econômicas alimentado dia após dia, não podia ir a essas faculdades ou universidades que eles, ou não tinham qualquer pai ou tio, no Departamento de Recursos Humanos de qualquer empresa de grande porte.

No final, deve ser feita entre a maior parte do proletariado desempregados a idéia de que os desempregados são uma carga (a, a sociedade do Estado, da família), que devem suportar o estigma terrível, que acentua a precariedade eo isolamento e, pior, mina ainda mais a já baixa auto-estima e uma equipa profissional de grande parte das pessoas para o direito ao trabalho é uma ilusão. Como descreve perfeitamente o referido Paco Roda “, hoje, a vulnerabilidade ea pobreza são experientes e concebido como aspectos diferentes de frutas negligência pessoal.”

Em suma, o que é para o estabelecimento é ignorar as causas do discurso social da crise económica, para os quais é construído através de vários meios de legitimação e de doutrinação (mídia de massa, sistema de ensino e serviços ” A intervenção do Estado “público social, não esquecendo a nova vaga de gestores psicológica, claramente, um regime desumano), um discurso subjetivista voltada exclusivamente para as capacidades individuais dos sujeitos separadas de seu ambiente, as células tratadas como independentes analisadas em um laboratório.

O desafio ainda está pendente

“Eu não haver casos em que a própria força

é suficiente, mas vai em muitas ocasiões que

fraude já é suficiente “

(Maquiavel, Discursos)

Victor Hugo disse que não há força mais irresistível do que uma idéia quando sua hora chegar. Entrámos na primeira do século vinte, apesar de ter motivos mais do que nunca para a mudança social ea fraqueza manifesta do capitalismo global, o discurso da emancipação do comunismo e revolucionários que procuram acabar com todas as formas de opressão, perdeu muito peso ideológico, moral e psicológica para as grandes massas tinham por grande parte do século XX.

Uma vez que não é o assunto deste artigo vai analisar e diversas causas complexas desse fenômeno de perda de dominância do processador de fala no imaginário coletivo, eu simplesmente, dizer que o desafio pendente de nossa época (a época da guerra e da revolução, como Lenin corretamente afirmou um século atrás)está na consciência da necessidade de vencer o sistema da batalha de idéias (batalha que, obviamente, só será eficaz se a teoria revolucionária se funde com as lutas dos classes oprimidas), a única maneira de garantir, através do social única democracia política e econômica forma, para o socialismo, que só pode ser alcançada através do exercício do poder pela classe explorada ea extinção gradual de todas as formas de dominação em outros seres humanos, não só porque a justiça e sanidade na sociedade humana, mas também o respeito pelo ecossistema em que vivemos (a catástrofe de Fukushima, mais uma vez comprova a urgência da nossa proposta.)

Para entender a crise atual ea falta de protestos no Estado espanhol, é essencial compreender que o capitalismo não só é sustentada com base econômica da escravidão e da repressão a todos os níveis, mas também de engano e manipulação psicológica. Nesse sentido, expor as falácias e as perversões de legitimar a nova psicologia de submissão a um enlouquecedor, é fundamental continuar com a inevitável tarefa de ajudar a construir a sociedade humana do amanhã, que inevitavelmente Barrire de terra grande dos males que afligem a humanidade hoje.

Javier Vallet Burguillos, é um desempregado e estudante de Econômia. Madrid, maio 2011.

pinus_canariensis@yahoo.fr

Manifesto do fórum nacional da reforma urbana

O Código Florestal na agenda da Reforma Urbana. As propostas de reforma na lei redimensionam os limites e sansões do desmatamento no Brasil, mudando as regras das APPS, Reserva Legal, Reflorestamento e Anistia.

O conjunto de alterações propostas pelo deputado Aldo Rebelo para o Código Florestal Brasileiro vem sendo amplamente debatido por diversos segmentos do governo e da sociedade civil desde seu primeiro parecer, apresentado em junho de 2010. Após encontrar grande resistência, a versão original do PL n. 1876/99 sofreu mudanças, enxertos e reformulações, desembocando no atual projeto que, a despeito de algumas poucas concessões, mantém essencialmente as mesmas diretrizes e concepções de fundo, problematizadas em reiteradas críticas de pesquisadores, entidades e movimentos sociais em âmbito nacional.

Nesse contexto, contudo, pouco relevo tem assumido até o momento a perspectiva urbana na avaliação das conseqüências de tais alterações legislativas. Esse déficit é reflexo, sobretudo, das limitações inerentes à própria proposta, que, fruto de uma estratégia vinculada ao agronegócio, subestima a dimensão de seus impactos nas cidades brasileiras. Resumir, por exemplo, o problema a um Código “Florestal” já denuncia a ausência de uma perspectiva sobre as especificidades do meio-ambiente urbano.

Além das deficiências apontadas, três grandes críticas de fundo podem ser levantadas contra o quadro geral em que se insere a presente proposta de alteração do Código:

a) sua relação com um modelo econômico fortemente desenvolvimentista, calcado em grandes projetos de infra-estrutura responsáveis pela constituição de núcleos urbanos frágeis e desestruturados e pela violação de Direitos Humanos;

b) seu esforço de flexibilização das restrições ambientais, aliado à ausência de políticas sócio-ambientais efetivas, o que resulta no fomento à expansão indiscriminada do latifúndio monocultor e tende a promover novos fluxos migratórios geradores de inchaço urbano e de passivos sociais, especialmente em cidades de médio porte situadas junto às áreas de avanço da fronteira agrícola;

c) sua complacência para com os processos de mercantilização da natureza e de apropriação privada de recursos naturais básicos, tais como a água, já escassos em inúmeros centros urbanos no país e que afetam direta ou indiretamente a qualidade de vida nas cidades e seu entorno.

O Fórum Nacional de Reforma Urbana avalia, ainda, a existência de aspectos específicos extremamente problemáticos nas mudanças em questão, considerados como retrocessos em relação à legislação hoje em vigor:

a) no que tange ao Direito à Moradia Adequada, a proposta pouco avança para a garantia de habitação para população de baixa renda com relação às conquistas já alcançadas por meio da Lei n. 10.257/2001 (Estatuto da Cidade) e da Lei n. 11.977/2009. Embora a pauta seja de extrema importância, sua regulamentação surge de maneira problemática: o projeto estabelece diversos requisitos para a regularização fundiária de interesse social em ocupações urbanas consolidadas. Desproporcionalmente, não faz as mesmas exigências para a destinação de áreas de proteção a projetos de outra natureza, em casos que denomina “de interesse específico”, deixando claro que serão justamente as comunidades mais marginalizadas a sustentar a maior parte do ônus da conservação, sem usufruir de seus resultados;

b) com respeito às chamadas Áreas de Preservação Permanente (APPs), tais como as margens de rios e os topos de morro, a proposta de alteração do Código Florestal desconsidera completamente a realidade das cidades brasileiras e não fornece mecanismos para lidar com as configurações já consolidadas de uma urbanização espontânea e não-planejada que, historicamente destinou as parcelas do espaço ambientalmente vulneráveis à ocupação popular. A proteção do direito difuso ao meio-ambiente não pode significar o desencadeamento de despejos e remoções forçadas desses sujeitos, em oposição ao que o FNRU defende o componente fundamental da função social e sócio-ambiental da terra urbana, que não isenta o Estado de atuar em áreas de risco, mas que permite o acesso à terra e à moradia por todos;

c) aspecto igualmente invisibilizado na atual proposta é o das áreas de transição urbano-rurais, as quais representam parte importante do território nacional, caracterizando por vezes municípios inteiros semi-urbanos ou peri-urbanos. A proposta prevê apenas regimes jurídicos distintos aplicáveis ás zonas urbanas e rurais. Em face, porém, de outros projetos de lei já em trâmite no Parlamento brasileiro, em especial relativos aos critérios de definição dessas fronteiras, torna-se confusa essa matéria, permitindo inclusive que os municípios modifiquem arbitrariamente seu perímetro com vistas a burlar as exigências legais para áreas rurais;

d) por fim, é preciso avaliar com grande cautela as alterações de competências previstas neste projeto. A estadualização do Código Florestal, ao lado da municipalização de determinas atribuições ambientais, se por um lado representa uma descentralização do poder, no fundo implica na fragilização da legislação protetiva, na medida em que os diferentes entes federativos estão expostos à pressão de fortes interesses econômicos locais. É necessário considerar, também, as debilidades já identificadas dos próprios Planos Diretores para incorporar esses novos aspectos, tanto na dimensão de sua elaboração quanto de sua implementação e efetivação nos Municípios.

A necessidade de construção de uma agenda socioambiental para as cidades é urgente! Interessa não só aos movimentos populares e comunidades vulneráveis, mas a toda a população das cidades que representam mais de 80% da população Brasileira. A todo instante observa-se a deflagração de conflitos sócio-ambientais no espaço urbano, obrigando cada vez mais o Estado a reconhecer sua herança de omissão histórica no tema e a enfrentar a discussão no horizonte da gestão democrática.

Tendo em vista essas diretrizes, o Fórum Nacional de Reforma Urbana se soma aos movimentos sociais do campo e da cidade na denúncia às mudanças propostas para o Código Florestal, firmando seu posicionamento crítico e reiterando os princípios do Direito à Cidade, da Função Social da Terra e da Propriedade Urbanas e da Gestão Democrática como nortes de um modelo de desenvolvimento urbano mais justo, igualitário e sustentável.

Brasil, maio de 2011

Fonte: Instituto Pólis.

Comunidade virtual visa destravar PEC do Trabalho Escravo

Comissão de Direitos Humanos e Minorias (CDHM) da Câmara dos Deputados promove lançamento da comunidade virtual Pela Aprovação da PEC 438 – Contra o Trabalho Escravo. Deputado crê em mobilização em torno do tema.

Foi lançada na Câmara dos Deputados, nesta quinta-feira (12), a comunidade virtual Pela Aprovação da PEC 438 – Contra o Trabalho Escravo. Administrado pela Comissão de Direitos Humanos e Minorias (CDHM) da Casa, o novo espaço inaugurado na internet visa incentivar a participação cidadã em rede e aglutina novidades e materiais de referência sobre o tema.

Proposta de Emenda Constitucional (PEC) 438 /2001 propõe o confisco da propriedade onde houver trabalho escravo, assim como já prevê a Constituição em casos de flagrante de cultivo de plantas psicotrópicas. Desde agosto de 2004, a proposição, que já foi aprovada no Senado, está à espera de votação em segundo turno no Plenário da própria Câmara.

A comunidade faz parte do E-Democracia, novo instrumento da Câmara dos Deputados que permite que as pessoas possam tanto criar como também participar de comunidades temáticas. A plataforma está interligada às redes sociais e disponibiliza canais para fóruns de discussão, bate-papo virtual (chat), enquetes e indicações dos mais diversos conteúdos (legislação, documentários, reportagens, artigos etc.) para fomentar as discussões.

Manuela d’Ávila (PCdoB-RS), que preside a CDHM, e Domingos Dutra (PT-MA) foram os autores do requerimento que propôs a criação da comunidade Pela Aprovação da PEC 438 – Contra o Trabalho Escravo, que conta com a parceria da Comissão para a Erradicação do Trabalho Escravo (Conatrae) e da Frente Parlamentar Mista Contra o Trabalho Escravo. Comemora-se, nesta sexta-feira (13), o Dia da Abolição da Escravatura no país.

Um relatório sobre o conteúdo dos debates e o número de participantes da comunidade será encaminhado aos líderes dos partidos e à Presidência da Câmara dos Deputados, à qual compete, ouvido o Colégio de Líderes, pautar a PEC 438/2001 para votação.

O deputado federal Alessandro Molon (PT-RJ) participou do lançamento da iniciativa e concedeu entrevista ao programa de rádio Vozes da Liberdade, veiculado semanalmente pela Repórter Brasil.

Por Bianca Pyl e Maurício Hashizume.